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張永和——非常建筑(一)

2012-10-10 08:44:02 作者: 來源:時(shí)代周報(bào) 我要評論0

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提要:中國建筑師,建筑教育家,非常建筑工作室主持建筑師;美國注冊建筑師;美國伯克利加利福尼亞大學(xué)建筑系碩士;北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人、教授;2002年美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究院丹下健三教授教席;2005年9月就任美國麻省理工學(xué)院(MIT)建筑系主任。張永和最近在做的項(xiàng)目也跟父輩們的歷史有關(guān):“建川博物館十年大事記館1966-1976”,名字很復(fù)雜,幾經(jīng)更改最終確定。

  張永和

  張永和一張嘴,就是胡同味兒,悠悠的帶著兒化音,說什么都像跟你商量,漫不經(jīng)心地抖個(gè)包袱。他把“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞完完整整地念成“sh j”,那個(gè)“計(jì)”字決不發(fā)輕聲,似是要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字皆有含義。讓他給自己的講座起名字,他說就叫“設(shè)一個(gè)計(jì)”。

  一開始,人們說,這是“張開濟(jì)的兒子”,后來張永和做出了二分宅、席殊書屋,最終成了普利茲克獎(jiǎng)評委團(tuán)里的首位中國面孔,大家才改口說“張開濟(jì)是張永和的父親”。9月30日,《張永和:唯物主義》作品展在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心(UCCA)開幕,除了建筑之外,也有張永和在其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)作品。

  挫折感強(qiáng)烈的那些年

  1993年到1996年這三年之間,張永和都在中國美國兩邊跑,忙了3年,“什么事也沒干成”。那是張永和挫折感特別厲害的時(shí)候。

  “我覺得不行,兩邊跑,教書我也不踏實(shí),對不起學(xué)生,國內(nèi)業(yè)務(wù)我也顧不好,所以我最終決定回到北京!彼麆倧膰饣貋頃r(shí),很少有人懂他的設(shè)計(jì)。剛回國的那幾年,方案做了很多,卻還是沒有建筑做出來。

  結(jié)果,張永和的第一個(gè)建筑是自己的住宅。半年里他和夫人魯力佳做了四五個(gè)設(shè)計(jì),只有一個(gè)蓋成了,而且是只畫了個(gè)草圖,就被人拿去蓋了,結(jié)果—“可想而知,一塌糊涂!睆堄篮偷拇煺鄹懈鼜(qiáng)了。后來他發(fā)現(xiàn)中國不承認(rèn)個(gè)人,只認(rèn)公司,又回到美國后就注冊了一個(gè)公司,花了7.5美元。公司需要個(gè)名字,因?yàn)槟菚r(shí)候他們老蓋不成房,魯力佳就開玩笑說取名叫“非建筑”吧,也就是無建筑的意思。張永和說,那誰來找我們蓋房子呢?再加個(gè)“!弊。這就是“非常建筑”的緣起。

  “非!眱蓚(gè)字,也不是沒有實(shí)際意義,張永和當(dāng)時(shí)已經(jīng)覺得中國建筑有問題:“當(dāng)時(shí)我確實(shí)有點(diǎn)想法,我覺得中國的建筑過于強(qiáng)調(diào)造型,已經(jīng)很怪異了,我腦子里想,如果這些是正常建筑,那么我們想建的可能就是非常建筑了!

  張永和沒有想到的是,中國后來冒出了各種有外號的著名建筑:“哪想到,現(xiàn)在的中國建筑比當(dāng)時(shí)怪太多了,F(xiàn)在可能倒過來,滿大街都是非常建筑,我們在做的才是一種正常的建筑!

  中國當(dāng)下的建筑太過怪異,張永和面對的業(yè)主也經(jīng)常對“亮點(diǎn)”二字有要求。業(yè)主們看到他的設(shè)計(jì),總是問:“你的設(shè)計(jì)為什么沒有讓我們眼前一亮?”張永和面對這種問題直撓腦袋:“我也不知道。我特別有一個(gè)沖動(dòng),就是打開一個(gè)電燈讓他眼前亮一下,把這問題解決了!

  設(shè)計(jì)的目的與藝術(shù)不同

  說到設(shè)計(jì),張永和的第一個(gè)問題是:“設(shè)計(jì)的目的是什么?是跟藝術(shù)不同的。這一點(diǎn)常常被混淆。藝術(shù)家自己覺得都能做設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師去羨慕藝術(shù)家,這就有點(diǎn)不對。每個(gè)設(shè)計(jì)都使我們一次又一次反思,設(shè)計(jì)干什么?”

  張永和的答案是:“設(shè)計(jì)是個(gè)有用的東西。第一個(gè)目的很簡單,使咱們的生活稍微改善一點(diǎn),有些很具體的問題需要解決。這跟藝術(shù)不一樣!睊烀淼墓鲀弘x墻近離手遠(yuǎn),讓人每天用得都覺得不對勁,這才是張永和眼里的“設(shè)計(jì)問題”。

  有了這個(gè)哲學(xué)之后,張永和對當(dāng)下中國的某些建筑看法就很清晰:“房子是要被

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