王澍：建筑師，首先要有思想、要有立場(一)

在杭州中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)見到“普利茨克建筑獎”的新科狀元王澍教授，樸素、淡然，是筆者對他的第一印象。

　　他自稱是個智商不高的人，而且，在旁人看來，有點古怪。

　　他說他讀書那個年代，沒人去圖書館時，他就一個人泡圖書館；當大家都在課堂里拼命讀書時，他就背著包，帶著沈從文的《湘行散記》，沈從文寫過的地方，“我一個村子一個村子的找，每個地方都走過�！�

　　他臨字帖，可以臨幾十年，“我沒想過要成為書法家，但只要我的水平還沒達到字帖的程度，我就要不停地臨，很笨很笨的人才會這樣做，如果我聰明一點，我應(yīng)該可以成為書法家賣字為生�！�

　　同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授、院長助理李翔寧評價他：“王澍始終是個冷靜的旁觀者，以一種文人式的不合作姿態(tài)和中國的社會文化語境，甚至和建筑學(xué)的學(xué)科本身保持著距離�！�

　　冷靜的旁觀者，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾與對話，是他一直在思考的問題。我們還回不回得去？如果回不去，我們是不是就該完全倒向西方，做一種全球化國際化的建筑？還是扎根于自己的精神根源中，以深切的本土關(guān)懷為基礎(chǔ)，打通傳統(tǒng)與當下建筑語言和美學(xué)的隔閡？

　　中國建筑包含著很強的時間感

　　河西：你曾兩次參加威尼斯建筑雙年展。一次是2006年，你操刀主持中國館“瓦園”；一次是2010年，你的作品“衰朽的穹隆”獲該年度威尼斯建筑雙年展特別獎。能談?wù)勥@兩個作品嗎？

　　王澍：我覺得我今年能獲得普利茨克獎和我參加威尼斯建筑雙年展特別是2006年肯定是有關(guān)的。那一屆威尼斯建筑雙年展的主題是“大都市”，但是我用竹子和瓦為材質(zhì)做了一個名為“瓦園”的作品，當時很多人不理解，說：“這是個研究大都市主題的展覽，你怎么做了這么個東西？”

　　當然也有人是知音，知道我超越于城市和鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之外，不是局限于那樣的爭論中來看問題，而是重新把大家遺忘的東西用有價值的方式提出來。很多外國觀眾一看就知道這是中國館，他們常常在中國館內(nèi)幾個小時不走，他們說他們的心靈被擊中了，而不是只是表面上好不好看。到今天為止，我到世界各地旅行演講，仍常會碰到某個外國友人，跑來跟我說，那一年，他在威尼斯，他們都認為我那一年應(yīng)該得一個獎。盡管最后我沒有拿，但是他們都記得這個作品。

　　“瓦園”所用的技術(shù)基本上還是傳統(tǒng)的技術(shù)，但是2010年的“衰朽的穹隆”的話，表達的方式很不一樣。 這個作品看上去好像和傳統(tǒng)有點什么關(guān)系，但是技術(shù)是全新的技術(shù)。

　　河西：你的寧波博物館、中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、“錢江時代”等作品，都可以明顯看到設(shè)計者試圖溝通中國建筑的文脈，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起的努力。比如說寧波博物館的瓦爿墻，在材料表皮上就給人以強烈的歷史感和無限的遐想空間，這方面你是怎么考慮的？

　　王澍：寧波博物館大量的瓦爿墻，它來自于傳統(tǒng)。除了瓦爿墻，在寧波博物館，我們看到，還有一種平行的建筑語言，是混凝土，但這混凝土不是一般的混凝土，它用竹子作為模板澆筑。從這些做法上都可以看到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的接軌。

　　我特別強調(diào)不要空洞地談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)，中國傳統(tǒng)一定有具體的討論點。瓦爿墻我最早是在浙東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，當時我們在做瓷城的保護工作，無意中發(fā)現(xiàn)了這種獨特的建筑樣式。就想，如果不要簡單的“修舊如舊”，那么我們應(yīng)該怎樣保持歷史和建筑的真實性？

　　我對瓦爿墻之所以這么感興趣，還有另外一個原因。有一次，在寧波拆過普通民宅的一家建筑公司的老總問我：唐代的磚頭你要不要？我突然意識到，這里連唐代的磚頭都有！我就開始做調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，中國很多建筑都是這樣，我稱之為“循環(huán)建造”。為什么拆一棟建筑，唐宋元明清的磚頭都有？因為節(jié)約一向是我們的美德，這是一種德行，每一次都是把建材拆下來重新用，而不是