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王澍:建筑師,首先要有思想、要有立場(三)

2012-03-30 17:38:26 作者:河西 來源:21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道 我要評(píng)論0

第一幕墻網(wǎng) 】 研究能夠繼續(xù)下去。也許我能夠承接那么一點(diǎn)點(diǎn)文脈。

  河西:陳從周的作品為什么沒有仔細(xì)讀?

  王澍:我覺得他太文學(xué)了。

  河西:你不是也很喜歡文學(xué)嗎?

  王澍:那還是不太一樣。

  河西:你說:“我們的設(shè)計(jì)課從書法開始,并不是簡單地輸出"中國文化" ,而是選擇貼近身體和本質(zhì)的東西,F(xiàn)代文明都很干、很干凈,是工業(yè)化、裝配式的干性施工,而我教的建筑是濕的、臟的!蹦阋探o他們的,是要從泥土中生發(fā)出來的一種設(shè)計(jì)?

  王澍:我們的學(xué)生,一年級(jí)要學(xué)木工,要砌磚頭,要夯土、有很長時(shí)間手畫圖的訓(xùn)練,大家都在用計(jì)算機(jī)繪圖,用手畫全世界都很少了。我們建筑學(xué)院有一個(gè)口號(hào),叫“重建當(dāng)代中國的本土建筑學(xué)”。但我們建筑學(xué)院是中國美院里面國際化程度最高的學(xué)院,來訪外教最多,在最開闊的視野之下,扎根于本土進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

  大學(xué)精神與城市肌理

  河西:中國美術(shù)學(xué)院象山校園就出自你之手,對于自己工作的校園,在整體規(guī)劃上,你是怎么考慮的?

  王澍:象山校園,我的基本思路來自于靈隱寺飛來峰,有的教師不喜歡我設(shè)計(jì)的教室,說太黑了,像修道院,我說你沒看到走廊很寬闊,不能在走廊里上課?還有屋頂、院落里,很寬敞明亮,難道不可能上課?甚至,不能像佛陀一樣,在樹下上課?應(yīng)該打開思路,有很多的可能性在里面。好的建筑是要教人們?nèi)绾稳ナ褂玫。某種程度上既回答了今天我們生活中的很多問題,一定程度上也會(huì)顛覆今天的生活經(jīng)驗(yàn)。

  河西:你是不是覺得象山校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)也是自己所向往的大學(xué)精神的體現(xiàn)?

  王澍:前些時(shí)候,我看過一個(gè)評(píng)論,說影響中國未來建筑發(fā)展方向的兩大標(biāo)志性建筑,一是庫哈斯的CCTV新大樓,一個(gè)是象山校區(qū)。一北一南,代表著中國建筑可能走向的截然不同的方向,很高興象山校園可以代表另一種方向。

  設(shè)計(jì)之前,我們有一個(gè)基本的觀點(diǎn):不能去大學(xué)城。我們尋訪到這里時(shí),我們一下子就被這里的景致所吸引了,覺得特別適合美術(shù)學(xué)院的選址。杭州市最后也同意我們在這里興建新的校園。

  我們其實(shí)是想恢復(fù)一種帶有中國傳統(tǒng)書院氣息的大學(xué)校園,中國傳統(tǒng)的書院多在山邊,它還不簡單的是建筑的狀態(tài)。中國的書院沒有入學(xué)和畢業(yè)考試,想來就來,想走就走,這可能有點(diǎn)理想主義,但是基本的書院氣質(zhì)是我追求的。

  我和許江討論的時(shí)候,談到大學(xué)精神。什么是大學(xué)?第一:要有自由之學(xué)術(shù),我們這個(gè)校園能夠建成這樣,就是自由之學(xué)術(shù)的結(jié)果。許江給我的造價(jià),差不多是其它大學(xué)的一半,這么低的造價(jià)標(biāo)準(zhǔn),但還要達(dá)到國際水準(zhǔn),我看了后說,我能做得出來,我只有一個(gè)要求:“徹底的自由”。他居然就答應(yīng)了。在漫長的七八年中,他只給我寫了3首詩,沒有其它的要求。其它大學(xué)總有任務(wù)書,要你這么改那么改,這里沒有,徹底的自由。自由到什么程度?自由到中間的修改,我也不向他匯報(bào),大家對這個(gè)建筑最后會(huì)呈現(xiàn)什么樣都不清楚。等建完之后,許江對我說:“王澍,你的設(shè)計(jì)又給了我巨大的驚喜!”這是以信任為基礎(chǔ)的自由,當(dāng)然也是一種很大的責(zé)任。我記得總圖畫出來之后,我天天晚上睡不著覺、失眠,一旦我做的決定,幾百人的團(tuán)隊(duì)、上千工人,一旦決定了,再做大的修改是不可能的,所以責(zé)任真是非常巨大。

  河西:你的作品,我的感覺是特別注重城市肌理,在建筑保護(hù)和城市發(fā)展革新之間,你的天平向哪個(gè)方向傾向?

  王澍:現(xiàn)在最大沖突就是人造和環(huán)境之間的矛盾。

  有人說,中國的山水畫畫中建筑周圍的事物是環(huán)境;我說這不是中國傳統(tǒng)的觀念,傳統(tǒng)的觀念是,畫中的建筑處于一個(gè)次要的位置上,它不是一個(gè)地標(biāo)性的東西,自然比建筑實(shí)體重要多了。如果我們有了這么一個(gè)基本的觀念,那么很多問題就可以討論和解決了。

  象山校園,有人說你為什么把建筑都靠著圍墻,里面那么空

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