新時(shí)代的新命題：城市身世的載體——景觀(二)

隨著全球城市化的快速發(fā)展，人們對(duì)城市人居環(huán)境有了更高的要求。城市景觀設(shè)計(jì)作為城市公共生活空間的一大主體，某種意義上便被認(rèn)為是衡量城市競(jìng)爭(zhēng)力抑或城市發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志。

城市景觀，由于所包含內(nèi)容之寬泛、重要，并且可以直接曬出城市的“臉面”，使其逐漸成為城市發(fā)展道路上不可回避的詞匯，不僅是城市的美，城市的成熟、現(xiàn)代，同樣可以通過景觀營(yíng)造散發(fā)出來，無論是個(gè)體化的地標(biāo)建筑、雕塑，還是成規(guī)模的環(huán)境綠化、基礎(chǔ)設(shè)施，景觀之說似已無處不在，也引得各國城市在建設(shè)的大道上對(duì)它頂禮膜拜、趨之若鶩。

始于20世紀(jì)90年代的美國新城市主義運(yùn)動(dòng)的嘗試、2000年制定的歐洲景觀條約、2003年以后日本的景觀立法，都見證了當(dāng)前發(fā)達(dá)國家對(duì)城市景觀投入的越來越多的關(guān)注。對(duì)這些國家和地區(qū)來說，景觀設(shè)計(jì)作為提高城市綜合實(shí)力的重要組成，早已列入了城市發(fā)展戰(zhàn)略之中。

沒有答案的命題

那么，什么樣的城市景觀才符合大眾審美的需求？這是一個(gè)沒有絕對(duì)答案的命題。

藝術(shù)家、建筑家、政治家、市民，各有各的標(biāo)準(zhǔn)，不可能完全統(tǒng)一。怎樣才能讓美學(xué)形式多樣化的城市景觀能夠真正客觀、公正地體現(xiàn)城市發(fā)展的需求，并走上可持續(xù)性發(fā)展的軌道呢？有城市規(guī)劃專家認(rèn)為，比較可行的是走公眾參與的城市景觀規(guī)劃和評(píng)估的路線。

城市景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性決定了它必須有公眾參與。城市與主題公園不同，主題公園提供幻想，可以沒有實(shí)用生活價(jià)值，它的景觀對(duì)城市運(yùn)營(yíng)也很少會(huì)發(fā)生直接作用。而城市是生活的場(chǎng)所，城市景觀會(huì)長(zhǎng)期直接影響市民在物質(zhì)和文化上的發(fā)展。因此科學(xué)合理的城市景觀設(shè)計(jì)通常都具有生活實(shí)用性。這種生活上的實(shí)用性和發(fā)展所要求的可持續(xù)性決定了作為城市生活主體的居民擁有著絕對(duì)的參與權(quán)。

城市景觀營(yíng)造最終應(yīng)是城市各方互動(dòng)的結(jié)果�，F(xiàn)在國內(nèi)主要是以大面積開發(fā)為主，平地而起的一個(gè)個(gè)新景觀由于本身體量很大，因此作為單體來看很有風(fēng)格，很有特色。但從城市整體來看則常有雜亂而不協(xié)調(diào)的瑕疵。歐美、日本由于開發(fā)面積小，各個(gè)景觀的體量也小，因此唯有強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)相關(guān)各方共同協(xié)商合作才有可能形成和諧的景觀環(huán)境。在公共景觀方面，周邊居民也需要互動(dòng)和協(xié)商達(dá)成一致的約定，如不亂扔垃圾，注重住宅的外觀等，以營(yíng)造有規(guī)律有秩序的可持續(xù)發(fā)展的景觀，不然當(dāng)?shù)氐木坝^就很容易會(huì)顯得雜亂無章。一個(gè)城市大處的雜亂無章是政府領(lǐng)導(dǎo)的失職，而小處的雜亂無章則是當(dāng)?shù)鼐用竦膯栴}。

城市景觀評(píng)估需要考慮到不同的立場(chǎng)，公眾參與是民主公正的方法。在評(píng)論景觀的優(yōu)劣時(shí)，不同立場(chǎng)和身份的群體會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)?shù)鼐幼≌吆屯鈦碛^光者對(duì)景觀評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣。政府領(lǐng)導(dǎo)人希望景觀宏偉有氣派，企業(yè)家則希望有利于促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而居民則可能更期望方便適用，易于生活。因此，想找到所有群體都能接受的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)會(huì)很困難，一個(gè)比較可行的折衷辦法就是強(qiáng)調(diào)時(shí)期性和區(qū)域性。我國改革開放初期的城市美觀標(biāo)準(zhǔn)與30年后的今天不可同日而言，南北各方的氣候條件與風(fēng)土人情也會(huì)造成各不相同的喜好。城市景觀評(píng)估，唯有充分考慮時(shí)期性和區(qū)域性的因數(shù)存在，才能取得最大的共識(shí)。城市景觀評(píng)估者，特別是城市政府的領(lǐng)導(dǎo)，要讓市民了解所在城市的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，并讓市民有機(jī)會(huì)參與，通過對(duì)話協(xié)商，形成對(duì)景觀評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的最大公約數(shù)。

發(fā)展之路尚遠(yuǎn)

美國建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個(gè)人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求�！�

古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源，西方人好占山頭，好入大水，發(fā)揮極至；中國人則好依山傍水取其“宛自天成”，而且前后左右都要有所照應(yīng)