2011-11-22 11:34:41 作者: 來源:第一幕墻網(wǎng)收集整理 【大 中 小】 我要評論(0)
【 第一幕墻網(wǎng) 】
。而1999年召開的第20屆世界建筑師大會上的兩個主題報告和所通過的《北京宣言》正是時代的強音。 隨著全球城市化的快速發(fā)展,人們對城市人居環(huán)境有了更高的要求。城市景觀設(shè)計作為城市公共生活空間的一大主體,某種意義上便被認(rèn)為是衡量城市競爭力抑或城市發(fā)展水平的一個重要標(biāo)志。 城市景觀,由于所包含內(nèi)容之寬泛、重要,并且可以直接曬出城市的“臉面”,使其逐漸成為城市發(fā)展道路上不可回避的詞匯,不僅是城市的美,城市的成熟、現(xiàn)代,同樣可以通過景觀營造散發(fā)出來,無論是個體化的地標(biāo)建筑、雕塑,還是成規(guī)模的環(huán)境綠化、基礎(chǔ)設(shè)施,景觀之說似已無處不在,也引得各國城市在建設(shè)的大道上對它頂禮膜拜、趨之若鶩。 始于20世紀(jì)90年代的美國新城市主義運動的嘗試、2000年制定的歐洲景觀條約、2003年以后日本的景觀立法,都見證了當(dāng)前發(fā)達國家對城市景觀投入的越來越多的關(guān)注。對這些國家和地區(qū)來說,景觀設(shè)計作為提高城市綜合實力的重要組成,早已列入了城市發(fā)展戰(zhàn)略之中。 沒有答案的命題 那么,什么樣的城市景觀才符合大眾審美的需求?這是一個沒有絕對答案的命題。 藝術(shù)家、建筑家、政治家、市民,各有各的標(biāo)準(zhǔn),不可能完全統(tǒng)一。怎樣才能讓美學(xué)形式多樣化的城市景觀能夠真正客觀、公正地體現(xiàn)城市發(fā)展的需求,并走上可持續(xù)性發(fā)展的軌道呢?有城市規(guī)劃專家認(rèn)為,比較可行的是走公眾參與的城市景觀規(guī)劃和評估的路線。 城市景觀設(shè)計的實用性決定了它必須有公眾參與。城市與主題公園不同,主題公園提供幻想,可以沒有實用生活價值,它的景觀對城市運營也很少會發(fā)生直接作用。而城市是生活的場所,城市景觀會長期直接影響市民在物質(zhì)和文化上的發(fā)展。因此科學(xué)合理的城市景觀設(shè)計通常都具有生活實用性。這種生活上的實用性和發(fā)展所要求的可持續(xù)性決定了作為城市生活主體的居民擁有著絕對的參與權(quán)。 城市景觀營造最終應(yīng)是城市各方互動的結(jié)果。現(xiàn)在國內(nèi)主要是以大面積開發(fā)為主,平地而起的一個個新景觀由于本身體量很大,因此作為單體來看很有風(fēng)格,很有特色。但從城市整體來看則常有雜亂而不協(xié)調(diào)的瑕疵。歐美、日本由于開發(fā)面積小,各個景觀的體量也小,因此唯有強調(diào)區(qū)域內(nèi)相關(guān)各方共同協(xié)商合作才有可能形成和諧的景觀環(huán)境。在公共景觀方面,周邊居民也需要互動和協(xié)商達成一致的約定,如不亂扔垃圾,注重住宅的外觀等,以營造有規(guī)律有秩序的可持續(xù)發(fā)展的景觀,不然當(dāng)?shù)氐木坝^就很容易會顯得雜亂無章。一個城市大處的雜亂無章是政府領(lǐng)導(dǎo)的失職,而小處的雜亂無章則是當(dāng)?shù)鼐用竦膯栴}。 城市景觀評估需要考慮到不同的立場,公眾參與是民主公正的方法。在評論景觀的優(yōu)劣時,不同立場和身份的群體會有不同的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)?shù)鼐幼≌吆屯鈦碛^光者對景觀評價的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣。政府領(lǐng)導(dǎo)人希望景觀宏偉有氣派,企業(yè)家則希望有利于促進生產(chǎn)經(jīng)營,而居民則可能更期望方便適用,易于生活。因此,想找到所有群體都能接受的評估標(biāo)準(zhǔn)會很困難,一個比較可行的折衷辦法就是強調(diào)時期性和區(qū)域性。我國改革開放初期的城市美觀標(biāo)準(zhǔn)與30年后的今天不可同日而言,南北各方的氣候條件與風(fēng)土人情也會造成各不相同的喜好。城市景觀評估,唯有充分考慮時期性和區(qū)域性的因數(shù)存在,才能取得最大的共識。城市景觀評估者,特別是城市政府的領(lǐng)導(dǎo),要讓市民了解所在城市的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),并讓市民有機會參與,通過對話協(xié)商,形成對景觀評估標(biāo)準(zhǔn)的最大公約數(shù)。 發(fā)展之路尚遠 美國建筑大師沙里文曾說過:“根據(jù)你的房子就能知道你這個人,那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求! 古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源,西方人好占山頭,好入大水,發(fā)揮極至;中國人則好依山傍水取其“宛自天成”,而且前后左右都要有所照應(yīng) |