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規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種發(fā)現(xiàn)(一)

2011-12-17 10:35:24 作者: 來(lái)源:中國(guó)建設(shè)報(bào)-中國(guó)住房 【大 中 小】 我要評(píng)論（0）

【 第一幕墻網(wǎng) 】
　　艾克斯蒂公司總裁及創(chuàng)始人保爾.羅森納

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種發(fā)現(xiàn)

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種發(fā)明創(chuàng)作還是一種發(fā)現(xiàn)？擅長(zhǎng)“場(chǎng)所營(yíng)造”的保爾.羅森納選擇了后者。

　　近日，艾克斯蒂公司總裁及創(chuàng)始人保爾.羅森納應(yīng)邀現(xiàn)身遠(yuǎn)洋地產(chǎn)“與大師面對(duì)面”的內(nèi)部培訓(xùn)當(dāng)中，分享其規(guī)劃設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐心得。早在上世紀(jì)90年代，保爾.羅森納便以“人性化郊區(qū)”的理念名揚(yáng)加拿大城市規(guī)劃界。他一貫強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目規(guī)劃的“地方感”，他本次演講的主題定為“讀懂每一塊地”。

　　“規(guī)劃設(shè)計(jì)師的首要責(zé)任是讀懂這塊地，如果你用足夠的功夫去仔細(xì)研究，那么這塊地的規(guī)劃設(shè)計(jì)就自然而然生成了�！痹诒�.羅森納看來(lái)，“好的規(guī)劃方案一定不是發(fā)明創(chuàng)作出來(lái)的，而是發(fā)現(xiàn)出來(lái)的”。

　　很多設(shè)計(jì)師總是擅長(zhǎng)于搭建建筑，但太不擅長(zhǎng)營(yíng)造場(chǎng)所，包括對(duì)場(chǎng)所的尊重、發(fā)現(xiàn)以及回應(yīng)

　　中國(guó)住房：在許多學(xué)院派看來(lái)，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物本體進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，你卻專(zhuān)注于對(duì)場(chǎng)所的營(yíng)造和對(duì)大環(huán)境整體的發(fā)現(xiàn)。如何看待這兩種不同的設(shè)計(jì)理念？

　　羅森納：過(guò)去二三十年，世界各地的城市建設(shè)都在快速發(fā)展，這一點(diǎn)在中國(guó)尤為突出。但在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)于場(chǎng)所的營(yíng)造幾乎喪失。一個(gè)非常有名的倫敦規(guī)劃設(shè)計(jì)師曾說(shuō)，“我們有規(guī)劃設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，還有工程師，但我們似乎喪失了場(chǎng)所營(yíng)造的簡(jiǎn)單藝術(shù)。”

　　我非常認(rèn)同他的觀點(diǎn)。很多設(shè)計(jì)師總是擅長(zhǎng)于搭建建筑，但似乎太不擅長(zhǎng)營(yíng)造場(chǎng)所，包括對(duì)場(chǎng)所的尊重、發(fā)現(xiàn)以及回應(yīng)。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師和開(kāi)發(fā)商一樣，其責(zé)任不僅僅是搭建出漂亮的建筑物，而且要營(yíng)造出讓人印象深刻的場(chǎng)所；我們不應(yīng)僅僅關(guān)注建筑物本身的樣子，還要更重視營(yíng)造出來(lái)的空間和場(chǎng)所的樣子。

　　中國(guó)住房：正如你的演講主題：讀懂每一塊地。規(guī)劃設(shè)計(jì)師如何在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、了解周邊的大環(huán)境？

　　羅森納：很多人對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)都有誤解。許多設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生，認(rèn)為設(shè)計(jì)就是閉上眼睛想象到一個(gè)很美的東西，畫(huà)出來(lái)就成功了。也許有一些建筑物可以用這種方式來(lái)設(shè)計(jì)，但一個(gè)好的規(guī)劃設(shè)計(jì)一定不是發(fā)明創(chuàng)作出來(lái)的，而是發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。如果你能夠用足夠的功夫去仔細(xì)研究一塊地，其規(guī)劃設(shè)計(jì)就自然而然生成了。

　　對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)師而言，他的首要責(zé)任就是讀懂這塊地，解碼這塊地，看到這塊地真正的精髓，然后把設(shè)計(jì)從中提煉出來(lái)。場(chǎng)地規(guī)劃跟建筑設(shè)計(jì)的不同在于，場(chǎng)地規(guī)劃是一門(mén)關(guān)于怎樣來(lái)布局人們的物理空間并符合人類(lèi)行為的藝術(shù)，它不是一個(gè)天馬行空、隨機(jī)創(chuàng)作的，而是通過(guò)有意識(shí)的布置形成的。場(chǎng)地本身會(huì)提供所有的線索，然后規(guī)劃設(shè)計(jì)師把它引用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。

　　中國(guó)住房：對(duì)周邊環(huán)境的認(rèn)知是客觀理性的，但設(shè)計(jì)始終是一種具有藝術(shù)感的行為，如何將這種理性“發(fā)現(xiàn)”融入具有感性的設(shè)計(jì)當(dāng)中？

　　羅森納：規(guī)劃設(shè)計(jì)就像是做拼圖，把各種需要和場(chǎng)地特點(diǎn)拼接在一起，最后形成規(guī)劃方案。規(guī)劃綜合了藝術(shù)和技術(shù)，既要考慮人文因素，也要考慮經(jīng)濟(jì)因素，它是門(mén)綜合學(xué)問(wèn)。

　　世界上每塊地都有其自身特點(diǎn)，規(guī)劃設(shè)計(jì)師不可能重復(fù)同樣的設(shè)計(jì)。所謂“發(fā)現(xiàn)規(guī)劃”的過(guò)程既客觀又主觀�？陀^部分必須去搜集，而解讀這些客觀現(xiàn)實(shí)并轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的過(guò)程，又非常主觀。所以規(guī)劃設(shè)計(jì)師的優(yōu)劣，就在于其解讀客觀條件的能力和把客觀條件通過(guò)主觀分析翻譯成設(shè)計(jì)的能力。

　　由于拆遷造成城市文明與文化的斷層，規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該更注重場(chǎng)所營(yíng)造

　　中國(guó)住房：除了經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)訴求外，人文因素也是規(guī)劃設(shè)計(jì)師需要考慮的內(nèi)容。在城市面貌日新月異的發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該從哪些角度選取設(shè)計(jì)的人文風(fēng)格？

　　羅森納：這是文化資源整合的問(wèn)題。我們?cè)谥袊?guó)做了10年，心里一直有個(gè)疙瘩，就是拆遷問(wèn)題。我理解中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀。在這樣的新興經(jīng)濟(jì)體里，富裕人群向往奢華、高端生活，迫切希望通過(guò)規(guī)劃師和開(kāi)發(fā)商為他們指引，讓他們感受到生活的變化。但這一過(guò)程中，由于拆遷造成城市文明與文化
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